廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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中國有一句俗語叫做：富不過三代，窮不過五代。 富人不可能一直有錢，財富也不可能永無止境地傳遞下去。窮不可能延續五代，因為貧窮會激發人奮鬥，貧窮的人不可能世世代代都貧窮。 「富二代」是當今社會的一個流行詞，如今這個詞語是帶有一絲貶義。有一部分人經過一輩子的打拚，攢下了萬貫家財。他們不願意讓子女再吃苦，選擇嬌生慣養，忙碌於工作的他們，恰恰忽略了對子女的教育，導致自己的積攢了一輩子的家業被子女毀於一旦。 在民國時期，有一位出了名的敗家子，他如果稱第二，沒人敢稱第一。 ...盛恩頤 他的名字叫盛恩頤，頤和園的頤，為何敢用這個字？因為他的名字是慈禧太后親賜的。他住的地方是蘇州的留園，目前是國家5A級景區。他為何這麼牛呢？因為他爸牛。 ...蘇州留園一景 盛家的崛起 他的父親是民國時期上海首富盛宣懷，盛宣懷是標準的官三代，26歲就做了曾國藩的機要秘書。後來又跟著李鴻章混，借著洋務運動的「東風」，他成為大清朝的官方買辦，李鴻章多次對他委以重任，他創辦中國第一個民用股份制企業：輪船招商局；第一個電報局：中國電報總局；第一個內河小火輪公司；第一家銀行：中國通商銀行；第一條鐵路幹線：京漢鐵路等等，他是清末最有名的實業家。 ...盛宣懷 鼎盛時期的盛家傭人就有200多人，一個孩子配六個保姆。 其中有兩個保姆很有名，一個是呂葆貞，她有一個女兒叫趙四小姐，她的女婿叫張學良。另一個保姆叫倪桂珍，倪桂珍有三個女兒，分別叫宋靄齡、宋慶齡、宋美齡。 ...倪桂珍（中） 所以，盛家的保姆都是要求高學歷，經歷層層選拔才應聘上的。 這樣一位成功的實業家，在延續「香火」方面，卻並沒有像事業那樣一帆風順，可以用「慘澹」二字來形容。 盛宣懷一生共娶了三位夫人，原配董氏為他生了三男三女，很不幸，三個兒子都早年夭折。二夫人刁氏出身青樓，為他生了一個女兒後上吊自盡了。三夫人莊氏為盛宣懷生下了兩兒一女，其中一個兒子也夭折了。四公子盛恩頤是盛家僅存的男丁。 ...盛宣懷 綜上，盛宣懷的三位夫人共給他育有四個兒子，前三個全部夭折，這來之不易的老四，成為了家中的獨子，盛宣懷自然對他寵愛有加，視為掌中寶。 1916年4月27日，盛宣懷在上海病逝，他遺囑將其家產的一半，捐贈為慈善基金。另一半則留給家人。據史料記載，他當時的遺產達上千萬兩白銀，在北京可以買上千套四合院。 上海灘第一"敗家子" 真麼多的遺產，他的兒子盛恩頤是如何敗光的呢？ 作為盛家的獨生子，母親莊夫人又是盛府的掌門人，所以盛恩頤從小就被嬌生慣養。父親盛宣懷在洋務運動中經常與外國人打交道，到了讀書的年紀，盛恩頤被父親送往英國倫敦大學和美國哥倫比亞大學留學，回國後繼承其父盛宣懷的家業。 在盛宣懷的安排下，盛恩頤很快繼任了津浦鐵路局局長、漢冶萍公司總經理等職務。同時，他還娶了時任民國總理孫寶琦的女兒。可以說，在政界商界，父親都為他打通了人脈。這起點算是高的頂天了。 ...盛宣懷 按常理來說，他本應該成就一番不俗的家業，但是從小嬌生慣養的盛恩頤，從來沒有經歷過風雨，更沒有獨立擔當的責任，在他眼裡，一直是衣來伸手飯來張口，更不知金錢為何物，金山銀山堆里出來的盛恩頤，哪裡知道創業容易守業難的道理。最終成為一個揮霍無度、奢侈成性的公子哥。 他在辦公時，總是躲在煙榻上，一邊抽大煙一邊批文件。當然，僅僅是一邊抽大煙一邊批閱文件還算不得民國第一敗家子。 盛恩頤出手闊綽在上海是出了名的，上海第一輛進口奔馳轎車便是他買的。車身上刻有他的名字，車牌號又是牛，因為他在家中排行老四，車牌號便是4444，這樣，別人看到車牌號，便知道盛家四爺來了。 ...上海灘百樂門 在後宮方面，他的姨太太們待遇也是最好的，每人配一套洋房和一輛進口轎車，外加一群男僕女傭。 當然，這些也不值一提，都配不上他民國第一敗家子的身份。 盛恩頤曾留學英美兩國，什麼知識都沒學會，反而學會了賭。他整天黑白顛倒，晝寢夜出，不是為工作，而是為玩樂。 他非常享受在賭場中呼風喚雨、一擲千金的感覺，享受他人投來羨慕的眼光，更享受那眾星捧月般的風光。 他最牛的一場賭局，曾打破上海賭場的記錄，盛恩頤曾一把牌就將上海灘北京路黃河路一帶的一百多幢房子，統統輸給了浙江總督盧永祥的兒子盧小嘉。這樣的賭資，恐怕是一般賭徒無法想像的。此事成為盛恩頤「敗家」名揚上海灘的起源。 ...民國時期的上海灘 盛恩頤在賭桌上有許多的「朋友」，他們都這樣描述盛恩頤的日常： 盛四爺每天白天睡覺，下午4點多起床，起床後便想拿錢去賭場，家裡錢輸光了怎麼辦？銀行已經下班，他便拿家裡的古董去當鋪換錢，第二天銀行開門，他派人去銀行取錢，再去當鋪贖回古董，如果錢輸得多，古董也就不要了。 落魄的晚年生活 到抗戰勝利前夕，盛恩頤手中的家業基本上已經敗空了。晚年的他早已沒有了往日的風光，之前身邊的酒肉朋友走的走，散的散，他每天的娛樂生活變成了散步。 ...上海灘 一日，他與李鴻章的孫子李厚甫在大街上偶遇，便想一起到襄陽公園散步，但是兩人兜里的錢比臉都乾淨，連門票錢都湊不出來，實在令人唏噓。 1958年，66歲的盛恩頤在自己的老宅中孤獨地坐著，回想起自己放蕩不羈的一生，不禁長嘆一口氣，慢慢地閉上了眼睛，從此與世長眠。 盛恩頤的一生，他曾是眾星捧月，如今孤單凋零，人生如戲，角色的反轉讓人憐之恨之。慣子如殺子，給孩子最好的寵愛，是教會他做人！
內容簡介
本書特色
◎ 1960年代，那個政治動盪與不安、社會意識高漲的年代，與今日台灣的局勢不謀而合。
◎ 這些現在是社會領導者，大多曾是當年的異議分子；透過熟悉那個年代，但是年紀確是這個年代的張鐵志來導讀，讓我們不在緬懷那個逝去的黃金年代，而是追求現在生存的價值。
作者簡介
Todd Gitlin
1960年代末期，吉特林擔任學生爭取民主社會聯盟（Student for a Democratic Society）第三屆的主席，並協助組織動員各項社會運動，包括當時反越戰的活動。
吉特林過去出版的十餘本書，包括兩本小說、一本詩集和數餘本社會觀察的研究。作者的文章也常見於各大報刊雜誌，例如紐約時報、華盛頓郵報等，並受邀為《紐約觀察家》（New York Observer）和《舊金山審查人》（San Francisco Examiner）的專欄作家。
現任教於美國哥倫比亞大學，專業領域為新聞及社會學。作者擁有哈佛大學、密西根大學、柏克萊大學的學位，分別專修於數學、政治及社會科學，曾任教於加州大學柏克萊分校、哥倫比亞、紐約大學長達廿年時間。
目錄
責任、愛、與冒險，或是孤注一擲
第二封信
歷史的重擔或對1960年代的幾個扭曲的看法
第三封信
談理想主義和端正的行為或是永無止盡的非暴力
第四封信
談氣憤、暴怒和罪惡，或是用血液思考的誘惑
第五封信
談改造世界和毀滅世界，或是和妥協者妥協
第六封信
談圈外人與圈內人錯綜複雜的舞蹈，或是咆嘯造成的埋怨
第七封信
談我們的人格問題，或是紀律的運用
第八封信
對認同政治給予公道，或可接受範圍內的評價
第九封信
談反猶太主義，愚人的社會主義
第十封信
談反美主義，或是自動說不的誘惑
第十一封信
談光明正大的愛國主義，或是再度拯救世界
感謝
序
推薦序
青年社會觀察家——張鐵志
行動者秉持著正確的精神盡力而為。錯誤的動機不只會腐化和出賣你，更可能帶來不良的後果，而責任、愛、冒險，就是三個崇高的動機。
行動主義是一種孤注一擲，但不是擲入空虛之中。行動者的目標是改善現狀，而不是救贖。醫生治療病人，並不是因為相信以後再也沒有人會生病。事實上，每個人都會生病。醫學只不過是人類送給自己的禮物，一種改善生活的禮物、一種生活方式。你永遠不會滿意——那就不滿意吧。你是為自己面對困境時的努力、認真和智慧，以及你身陷困境時的活力而驕傲。即使是飽嚐失敗的人，也不敢說下一次是不是還失敗。
在這個以反政治為主的年代，最好的標籤就是行動者。光憑信仰不足以成為一名行動者，把信仰和行動連在一起才是行動者的表現。
翻開這本書的第一章，作為理想主義者的讀者會得到巨大的感動，會得到投身於社會改造的動力與使命感。
這個世界沒有簡單的答案。不論年輕或不年輕的行動主義者或許都需要在投身行動時，更用力思考。
詳細資料
- ISBN：9789570832136
- 叢書系列：
- 規格：軟精裝 / 280頁 / 19 x 23.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
第一封信 責任、愛、與冒險，或是孤注一擲 （節錄）
你渴望有一個更美好、更正義的世界，這種希望需要的不是抱歉或是藉口。這不是反常或落伍的徵兆。面對現實只是現實主義而已——現實的戰爭、現實的種族主義、現實的衰亡、飢餓等等——無論其他人在思考、知道或感受到些什麼。你已經發現行動會帶來豐碩的成果，對於任何把你的樂趣當作一個精神官能症狀、背離你適度的自我追求、乾凅你歡樂的泉源、是你父母傳給你的舊包袱或其他某種生存的意外而不當一回事的人，你也合理地表示懷疑。拒絕在一個存在著極大不平等的國家怡然自得地活著，沒有什麼好丟臉的。高棉的兒童可以不病不痛地活到47歲、獅子山的兒童（8%的兒童活不過5歲）是29歲。美國人是67.3歲，日本人是73.8歲——更別提每個國家內部的不平等了。地球上充滿了製造大型毀滅的工具，甚至在你家附近就會出現晴天霹靂的轟然巨響，我們對此絕對不會掉以輕心。從2001年9月11日以後，在我們和接續我們的人眼中，這種可能性已經成為世界一個永不消失的特徵。任何人如果覺得要撥亂反正是你倒楣，儘管讓他們說你是個失敗者（這是美國最卑劣的侮辱），你可以放心回答說，這是你肯定自己作為人類一分子的方法。此外，你所打造的生活方式，充滿了樂趣，甚至是驚奇，尤其是那股扭轉歷史，把它帶到你想要的方向，所帶來的興奮感。
會有多少的苦難可能得到幫助？你我都不知道可能有多少。但是千萬不要受到誘導，以為你是在創造一個塵世樂園。同時也要抗拒保守派人士潑冷水──這種犬儒主義喜歡用「窮人永遠會跟著你」這種預言，作為現在馬上背棄貧民的理由（不管是阿富汗還是街上的窮人）。如果就像反烏托邦主義者提醒你的，人類事務根本沒有完美可言，你不要把這個當成不作為的藉口。沒有你的行動，情況很可能會變得更糟。錯覺就像一支柺杖，你要有拋開它的勇氣。不妨放膽一試，當你離開的時候，這個世界或許會比你當初看到的更好，雖然沒有任何保證，你也不需要任何保證。
行動主義並不會用童話方式預設結局圓滿或不圓滿。除了那些基本教義的信仰者，沒有人相信一個確切的結局。要小心這些人：末世預言派的人既危險又懶散。如果一定要保證可以得到無罪的證明才願意行動，認為歷史或上帝站在你這一邊，而社會主義或是無政府主義，或是還有企業資本主義等等，注定是人類命運的終點，就是把你自己有限的人性拱手讓給歷史的投機主義。非得壓對寶不可，這種人性的弱點還是不要的好。一個皆大歡喜的宇宙論，就像其他許多的想像或幻想，是讓自己高興的玩意兒（不過事實上，你必須保持著些許懷疑），既無遠見，亦非宿命。你之所以組織工會、支援被壓榨的廉價勞工、推動基本生活工資、反對不義的戰爭和對女性的暴力，完全是因為這是光榮的嘗試，而不是因為你一定會成功。終點混沌難料，正因為歷史沒有終點，對矯正、改革、或繼續改革的需求也不會停止。行動主義的需要永遠不會過時，只不過早期行動主義的作法確實會過時，也應該被時代淘汰。
行動主義是一種孤注一擲，但不是擲入空虛之中。行動主義者的目標是改善現狀，而不是救贖。醫生治療病人，並不是因為相信以後再也沒有人會生病。事實上，每個人都會生病。醫學只不過是人類送給自己的禮物，一種改善生活的禮物、一種生活方式。你永遠不會滿意——那就不滿意吧。你是為自己面對困境時的努力、認真和智慧，以及你身陷困境時的活力而驕傲。即使是飽嚐失敗的人，也不敢說下一次是不是還失敗。
你盡力而為，而且秉持著正確的精神。錯誤的動機不只會腐化和出賣你，更可能帶來不良的後果。責任、愛、冒險，就是三個崇高的動機。
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